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《好書(shū)推薦》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成
0 來(lái)源:不詳 / 審校:未知 2024年01月12日

好書(shū)推薦


《人生》


《好書(shū)推薦》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成 第 1 張

《人生》是作家路遙創(chuàng)作的中篇小說(shuō),也是其成名作。原載《收獲》1982年第三期,獲1981——1982全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

2018年9月27日,路遙的《人生》 入選“中國(guó)改革開(kāi)放四十周年最有影響力小說(shuō)”。

《人生》的發(fā)表標(biāo)志著路遙的文學(xué)之路開(kāi)始步入巔峰,也奠定了他在當(dāng)代文學(xué)史的地位。這部作品一經(jīng)發(fā)表,就引起了強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議,不僅因?yàn)樗抢硐胪捄同F(xiàn)實(shí)悲劇的矛盾結(jié)合,它所描述的愛(ài)情悲劇也引發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思索。

《人生》中飽含的濃郁情感和對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的贊美也是其藝術(shù)魅力的另一所在。文學(xué)作品的神力不僅在于曉之以理的理智,而且動(dòng)之以情,掀起人們心靈中的震撼和激情。路遙作品中對(duì)城鄉(xiāng)交叉地帶的細(xì)致描寫(xiě)使其作品洋溢著濃厚的黃土氣息,作者對(duì)困苦中的情與愛(ài)的感受和表現(xiàn)完全遵循民族傳統(tǒng)的道德觀念,勞動(dòng)人民的人格美、人物身上潛在的傳統(tǒng)關(guān)系感人肺腑。使讀者產(chǎn)生了“情感上的深深共鳴,達(dá)到了動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。表面上,路遙似乎在帶領(lǐng)我們觀察一座座陜北農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)村落和客觀生活,實(shí)際上是在引導(dǎo)我們?nèi)ンw驗(yàn)隱藏在這些善良的普通民眾身上的偉大情感和優(yōu)良品德,肯定了傳統(tǒng)美德為行為準(zhǔn)則而不斷進(jìn)取的追求意識(shí)和奮斗精神。

讀罷《人生》,看到故事中每個(gè)人的一生,和自己的命運(yùn)仿佛產(chǎn)生共振。情感豐富命運(yùn)跌宕的高加林,賢惠體貼的農(nóng)村姑娘劉巧珍,聰敏大方不俗氣的縣城女孩黃亞萍,詭計(jì)多端精明的村支書(shū)高明樓,一生未婚卻參透人生課題的德順老漢……很多人的生活都會(huì)因?yàn)橐淮芜x擇產(chǎn)生不一樣的結(jié)局,無(wú)論是事業(yè)、感情、夢(mèng)想,寫(xiě)的就是當(dāng)下的我們對(duì)待生活的處境,生活不能叫人處處都滿意,但我們還是要熱情的活下去,這就是人生!


額爾古納河右岸


《好書(shū)推薦》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成 第 2 張

《額爾古納河右岸》是遲子建所著的長(zhǎng)篇小說(shuō),獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)女人的自述口吻,講述了一個(gè)弱小民族頑強(qiáng)的抗?fàn)幒蛢?yōu)美的愛(ài)情。小說(shuō)語(yǔ)言精妙,以簡(jiǎn)約之美寫(xiě)活了一群鮮為人知、有血有肉的鄂溫克人。

2019年9月23日,該小說(shuō)入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。

《額爾古納河右岸》充盈著豐厚的生態(tài)意蘊(yùn):對(duì)大自然的熱愛(ài)與敬畏,對(duì)生靈的關(guān)愛(ài)與體貼,對(duì)人的自然天性的禮贊與頌揚(yáng),對(duì)人類所面臨的生態(tài)困境的憂慮與不安,對(duì)宇宙生態(tài)平衡秩序和諧的祈盼與暢想。

《額爾古納河右岸》在藝術(shù)表現(xiàn)方面呈現(xiàn)出一種鮮明的魔幻色彩,其魔幻色彩又都與小說(shuō)獨(dú)特的敘事內(nèi)容密切相關(guān)。這種魔幻色彩則著重體現(xiàn)在虔誠(chéng)、悲憫的民族和部落信仰上。鄂溫克族虔誠(chéng)地相信萬(wàn)物皆是神,對(duì)生靈尤其是樹(shù)木和馴鹿“瑪魯王”懷著崇高的敬畏;每個(gè)部落又都會(huì)誕生一個(gè)有著超常能力的薩滿,通過(guò)薩滿跳神可以驅(qū)趕病魔,而這種治病方式的代價(jià)卻是一命換一命,因此,小說(shuō)中的尼浩為了救治別人而失去了自己的三個(gè)孩子。作者以這種魔幻的方法敘事,更多地表現(xiàn)出的是人性美好而善良的一面,體現(xiàn)了其部族人與人之間的巨大的包容性。薩滿們以神賦予自己獨(dú)有的超能力來(lái)保護(hù)著族人們,而自己卻做出了巨大的犧牲,作者在為其唱頌歌的同時(shí),也顯示了女性作家自身獨(dú)有的細(xì)膩情感和悲憫情懷。


《維塔》


《好書(shū)推薦》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成 第 3 張

該部小說(shuō)在《收獲》雜志上登載以來(lái),受到讀者和評(píng)論家的熱切關(guān)注,被媒體稱為“最值得期待的書(shū)”之一,是中國(guó)第一部描述東北少數(shù)民族鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)。榮獲瑪格麗特· 米德獎(jiǎng)、維克多·特納民族志寫(xiě)作獎(jiǎng)、斯特林獎(jiǎng)最佳心理人類學(xué)著作等七獎(jiǎng)項(xiàng)!全球衛(wèi)生及醫(yī)學(xué)人文領(lǐng)域知名學(xué)者凱博文特別贊譽(yù)!清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授景軍導(dǎo)讀推薦!


2020年4月,列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄(2020年版)》初中段。
在這本民族志中,比爾借由卡特里娜的主體回憶、多方訪談、檔案敘述,試圖接近她被拋向社會(huì)性死亡的具體軌跡,并叩問(wèn)像維塔這樣的社會(huì)機(jī)構(gòu),是如何與家庭的失能、精神病院的去機(jī)構(gòu)化以及包括醫(yī)藥、經(jīng)濟(jì)、政治在內(nèi)的當(dāng)?shù)匦螒B(tài)交織在一起?!毒S塔》不僅是關(guān)于一個(gè)被社會(huì)遺棄的人的故事,也是一位人類學(xué)家的省思:在一個(gè)越來(lái)越多人被系統(tǒng)性拋棄的社會(huì)中,我們需要對(duì)不具生產(chǎn)力或不被需要的人所陷入的社會(huì)性死亡機(jī)制展開(kāi)人性批評(píng)。
這本書(shū)獲得了瑪格麗特· 米德獎(jiǎng)、維克多·特納民族志寫(xiě)作獎(jiǎng)、斯特林獎(jiǎng)最佳心理人類學(xué)著作等七項(xiàng)大獎(jiǎng),得到了全球衛(wèi)生及醫(yī)學(xué)人文領(lǐng)域知名學(xué)者凱博文的高度贊譽(yù)。清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授景軍也給予了推薦。該書(shū)中附有攝影師托本·埃斯科羅德隨同拍攝的四十余幅照片,強(qiáng)化了故事的現(xiàn)實(shí)感。若昂·比爾的《維塔》是一部非常引人注目的作品,卡塔里娜的故事將在讀者心中縈繞不去。這本書(shū)的中心任務(wù)必定會(huì)成為一個(gè)人類學(xué)經(jīng)典。
維塔,拉丁語(yǔ)意為生命,是位于巴西阿雷格里港的一家收容所,里面住著因?yàn)楦鞣N原因而被社會(huì)遺棄的人。在這個(gè)聞名于當(dāng)?shù)貐s不被記載于地圖上的社會(huì)遺棄區(qū),人類學(xué)家若昂·比爾追蹤了一位名叫卡特里娜的女性生命故事。她出身貧窮,因?yàn)榛蜻z傳疾病而被家人與社會(huì)認(rèn)定為精神病人,最后被拋棄在維塔,卻依舊努力通過(guò)書(shū)寫(xiě)拓展出自己的存在。



了不起的蓋茨比


《好書(shū)推薦》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成 第 4 張

《了不起的蓋茨比》是美國(guó)作家弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德創(chuàng)作的一部以20世紀(jì)20年代的紐約市及長(zhǎng)島為背景的中篇小說(shuō),出版于1925年。

該小說(shuō)主要描述在美國(guó)的“爵士時(shí)代”,一個(gè)名為蓋茨比的社會(huì)底層青年人在物質(zhì)豐富和精神喧囂的時(shí)代下如何為人生奮斗的故事,從蓋茨比的視角展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)在精神文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展情況。故事以尼克的第一人稱視角展開(kāi),穿插著各位主角的回憶與吐露的心聲。其中最牽扯讀者的便是蓋茨比和黛西的愛(ài)情故事。

《了不起的蓋茨比》探討了墮落、理想主義、不愿改變、社會(huì)動(dòng)蕩、放縱等主題,生動(dòng)描繪了一幅令人警醒的美國(guó)夢(mèng)與“咆哮的爵士年代”的肖像畫(huà)。

《了不起的蓋茨比》的問(wèn)世,奠定了弗·斯科特·菲茨杰拉德在現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)史上的地位,成了20年代“爵士時(shí)代”的發(fā)言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。20世紀(jì)末,美國(guó)學(xué)術(shù)界權(quán)威在百年英語(yǔ)文學(xué)長(zhǎng)河中選出一百部最優(yōu)秀的小說(shuō),《了不起的蓋茨比》高居第二位,并被多次搬上銀幕和舞臺(tái)。


《百年孤獨(dú)》



《好書(shū)推薦》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成 第 5 張

《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),是其代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

故事講述馬孔多小鎮(zhèn)和布恩地亞家族的興衰變化與傳奇故事,記錄了家族命運(yùn)與百年歷史,是重復(fù)地?cái)⑹鱿嗤奶频拿\(yùn),是拉美國(guó)家?guī)装倌昝\(yùn)的縮影,獨(dú)具意味地隱喻著人類“文明”史的建立、發(fā)展與終結(jié),在荒涼失落與荒唐可笑中詮釋宿命式的輪回。家族中人物名字是相同或相近的,預(yù)示著他們擁有殊途同歸的孤獨(dú)命運(yùn)?!栋倌旯陋?dú)》以布恩地亞被捆在樹(shù)上為開(kāi)端,以他被螞蟻吃掉為結(jié)束,通過(guò)細(xì)膩豐富的筆觸、大膽自由的想象、魔幻的敘事藝術(shù),講述布恩地亞家族命運(yùn)與歷史,刻畫(huà)人物孤獨(dú)的靈魂與自我救贖,進(jìn)而體現(xiàn)出個(gè)人、家族及全人類的悲憫與孤獨(dú)情懷,讓人們重新思考時(shí)代發(fā)展與人性變化。

《百年孤獨(dú)》被世界文壇譽(yù)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主峰,已被翻譯成30多種文字出版,銷量逾1000萬(wàn)冊(cè)。

《百年孤獨(dú)》寫(xiě)作期間,哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬(wàn)人喪生,社會(huì)政治環(huán)境動(dòng)蕩且不穩(wěn)定。戰(zhàn)爭(zhēng)主要圍繞著保守黨與自由黨之間權(quán)利的斗爭(zhēng)而展開(kāi)。兩黨之間的執(zhí)政理念不一致,但對(duì)權(quán)利均充滿著渴求。黨派之間爭(zhēng)權(quán)奪利,國(guó)家趨向于分裂,無(wú)法統(tǒng)一起來(lái)共同應(yīng)對(duì)外部思想及文化的入侵,國(guó)家逐漸走向衰落。1849年,自由黨正式宣布執(zhí)政,國(guó)家面貌自此有所改觀?!栋倌旯陋?dú)》以哥倫比亞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)與政治環(huán)境作為模板,將其特點(diǎn)濃縮到了小城馬孔多當(dāng)中。城市中,布恩迪亞家族種種離奇怪誕的事件的發(fā)生,暗示戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著黑暗、人性充滿著扭曲。家族中,雖然不乏勇敢斗爭(zhēng)者的身影,但個(gè)人的力量終究難敵社會(huì)及家族的力量。如無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái),斗爭(zhēng)者的身影,最終定然堙沒(méi)在蕓蕓眾生以及硝煙滾滾的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。 

《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯,全名加夫列爾·加西亞·馬爾克斯,生于1928年的哥倫比亞。受家庭環(huán)境的影響,作者文學(xué)修養(yǎng)較高,為《百年孤獨(dú)》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。


編輯|宦夢(mèng)豪

審核|王紫 石家豪


《好書(shū)推薦》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成 第 6 張 

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《好書(shū)推薦》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成 第 7 張


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